Вначале индивидуализм был характерен для аристократии: каждый феодал вёл так в своём замке. А затем он проник и в общественную жизнь, и Киреевский заметил, что индивидуализм приводил к тому, что впоследствии в европейской культуре наблюдался кризис института семьи. Представители аристократии, например, своих дочерей отдавали в закрытое учебное заведение, в котором они воспитывались для светской жизни — опять же, чтобы внешне себя проявлять. Семейных обязанностей они не знали, не для семейной жизни они готовились, и потом и своих собственных детей они опять же отдавали в подобные школы, в результате высшие сословия воспитывались не для семьи и совместного ведения быта. А ведь институт семьи формирует правильные социальные взаимоотношения, потому что в идеале семью связывают не просто родственные, а узы бескорыстной любви, люди любят друг друга, и они помогают, потому что семья живет как одно целое. Если в семье каждый начнет думать только о себе, в семье сразу станет тяжело жить. Если даже в родном доме такие отношения, что человеку не на кого положиться, некому доверять, то это уже не жизнь. А в Европе постепенно высшие сословия становятся несемейными. Как замечает Киреевский, европейской женщине разные салонные остроты заменяли радости тихого детства, постепенно то, что было характерным для верхов, переходило в низы, и Киреевский замечает, что это отсутствие ценности приводило к тому, что человек европейский формировался так, что он был разорван: то он занимается какой-то мыслительной деятельностью. то развлекается, забывая о нравственных началах, то предается работой, забывая обо всём на свете.