В средневековом мировоззрении изучение природы не являлось приоритетным. Если в античности человек, желая понять себя, что он такое, зачем он существует, в чём смысл его жизни, обращался к природе, желая найти ответы, то в средневековье подчёркивалось, что человек, будучи образом Бога, обращаясь к природе, не сможет найти ответы на эти вопросы, так как природа менее совершенна, чем он. Человек обладает разумом, а природа нет, он стремится к совершенству, чтобы стать подобным Богу, а природа такой цели себе поставить не может. Чтобы познать себя, человеку нужно познавать Бога — первообраз, абсолютно совершенное существо. Поэтому, люди, сильные разумом, обращались к познанию Бога. Природа не изгонялась из предметов познания, ведь творение свидетельствует о Боге, но такое познание не считалась чем-то важным. Считалось, что жизнь на Земле — лишь начальный подготовительный этап существования человека. Задача человека виделась в том, чтобы подготовить себя к вечной жизни с Богом. Для этого нужно было прежде всего исправить самого себя, избавиться от нравственных пороков, и потому нравственные задачи выдвигались на первый план. Поэтому изучение природы не было приоритетной задачей для средневекового человека.